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Lendas e
mitos floresceram junto com a prática de artes marciais, tais como o judô e
o karate, desde o começo. Ainda, parece não haver significância maior do que
aquela associada com as origens místicas da cobiçada faixa preta. Para o
espanto de muitos praticantes de artes marciais, a história da faixa preta é
um tanto pequena no contexto geral.
Muitas histórias existem a respeito da honrada faixa preta em vários estilos
de artes marciais. Uma das mais comuns que se ouve é a de que o artista
marcial novato começou tradicionalmente com uma faixa branca. Como ele
treinou e praticou durante anos, a faixa tornou-se suja, primeiramente
marrom e finalmente preta assim que aperfeiçoou suas habilidades marciais.
Apesar dessa extraordinária metáfora ter sido fornecida com um pouco de
folclore, infelizmente, não se tem nenhuma fonte verídica. As faixas
coloridas nunca fizeram parte da antiga tradição das artes marciais.
Na verdade, a faixa preta foi usada primeiramente para designar a habilidade
ou o grau no Judô Kodokan há pouco mais de cem anos. O Dr. Jigoro Kano, um
educador e entusiasta do esporte foi o primeiro a usar a faixa preta como um
símbolo para os estudantes graduados e possuidores de Dan em sua escola, a
Kodokan, fundada em 1882, em Tókio.
Antes disto, as escolas de Jujutsu, como a maioria das outras escolas de
artes japonesas tradicionais, utilizavam o complicado sistema de Menkyo como
uma forma de licenciar os estudantes aos níveis técnicos de habilidades
particulares.
Uma compreensão do sistema educacional japonês e das circunstâncias sociais
requer uma perspectiva histórica. O treinamento sistemático de guerra e de
armas desenvolveu-se primeiramente nas tradições marciais, escolas, ou
estilos (ryu ha) entre os séculos 11 e 15. Os Samurais reuniram-se em clãs,
centrados em torno das famílias ou regiões, para o treinamento de armas
específicas e técnicas marciais. Assim que o treinamento se tornou mais
distinto e individual, os estilos marciais ou escolas (bujutsu ryu)
começaram a se formar no início do período Tokugawa (1600-1868).
Antigas artes marciais do Japão foram eventualmente classificadas em dezoito
ramificações diferentes, como mencionadas no Bugei Ju-Happan. Basicamente,
estas categorias são: kyujutsu, hojutsu, tantojutsu, naginatajutsu,
mojirijutsu, bajutsu (horsemanship), sojutsu, shurikenjutsu, ganshinjutsu,
toritejutsu, kusarigamajutsu, bojutsu, shinobijutsu, suijutsu, kenjutsu (swordsmanship),
battojutsu, jutte-jutsu, jujutsu. Paralelamente, muitas escolas de outras
artes, tais como a caligrafia (shodo), pintura (sumi-e), ou as formas de
cerimônia do chá (chado), foram criadas também para disseminar suas técnicas
e estilos distintos. Estas escolas também usaram o sistema do Menkyo para
licenciar seus graduados.
Geralmente os estudantes destes antigos ryu já foram primeiramente
licenciados como Shoden. Seus rankings progrediram então com Chuden, Okuden/Mokuroku,
Menkyo, e finalmente, Menkyo Kaiden, o último significado, literalmente,
"licença da transmissão total". Entretanto, cada ryu ha seguiu seus próprios
critérios para licenciar estudantes. A seqüência particular e mesmo os
vários títulos eram frequentemente diferentes entre si.
As Graduações (rank) eram designadas geralmente por certificados
especialmente criados ou por cartas escritas à mão do professor ou fundador.
Freqüentemente, os níveis mais elevados eram acompanhados da apresentação de
um Densho, pergaminhos de instruções manuscritas ou de registros dos
segredos dos fundadores das várias escolas. Alguns Densho forneciam
instruções detalhadas e ilustrações gráficas de técnicas particulares.
Outros usavam palavras e/ou caracteres descritivos que serviam como uma
ajuda à memória para técnicas avançadas (memória minemônica). Os últimos
documentos originais eram sem sentido às pessoas não familiarizadas com a
linguagem particular dos ryu ha.
Devido à natureza sigilosa dos vários ryu ha e seus instrutores, o sistema
de graduação do menkyo teve várias desvantagens. Primeiramente, não havia
nenhuma maneira de avaliar ou comparar níveis de habilidade equivalentes dos
graduados das escolas diferentes. Adicionalmente, as etapas entre licenças
separadas podiam levar o praticante a qualquer lugar de alguns meses a
diversos anos, dependendo da filosofia ou do estilo particular do professor.
Em sua juventude, Kano aprendeu primeiramente as bases do jujutsu de
Teinosuke Yagi. Mais tarde, estudou o jujutsu de Tenshin Shinyo Ryu sob
Hachinosuke Fukuda e Masatomo Iso, bem como o jujutsu Kito Ryu sob
Tsunetoshi Iikubo. Foi iniciado nos segredos de ambas as escolas.
Após ter fundado sua própria escola; o Kodokan em 1882, Dr. Kano fez também
estudos acadêmicos de muitos outros estilos do jujutsu. Além a visitar e
praticar com os mestres ainda vivos, examinou com cuidado o Densho dos outro
ryu ha de jujutsu. Logo depois que se decidiu dar forma a seu próprio estilo
de jujutsu, Dr.. Kano revisou também o sistema de graduação (ranking),
criando dez etapas com os intervalos relativamente curtos para manter os
estudantes de judo interessados em progredir através dos vários níveis
técnicos.
Em 1883, o Dr. Kano dividiu seus estudantes em dois grupos, dos
não-graduados (mudansha) e dos graduados (yudansha), de acordo com Naoki
Murata, diretor do museu de judô do Kodokan. Os primeiros yudansha, ou grau
Shodan, eram dois estudantes famosos no Kodokan nesse tempo, nomeados
Tsunejiro Tomita e Shiro Saigo. Estes dois estudantes foram também os
primeiros promovidos a segundo dan um ano mais tarde.
Shiro Saigo, imortalizado no romance de ficção de Tsuneo Tomita, o "Sugata
Sanshiro," e nas adaptações nos filmes de Akira Kurosawa (década de 40)
sobre os infames torneios entre o judô e o jujutsu, pulou o terceiro dan e
foi promovido diretamente a quarto dan no ano seguinte, em 1885, relata
Muraka. Neste período, todas as graduações de Dan foram anunciadas
diretamente pelo Dr. Kano ou fixadas em placas no Kodokan.
As faixas pretas não foram usadas como símbolos de graduação Dan no Kodokan
até 1886 ou 1887, relembram Muraka, sobre a época dos torneios
metropolitanos da polícia de Tokyo entre a escola de jujutsu fundada por
Hikosuke Totsuka e pelo Kodokan do Dr. Kano. Após a vitória decisiva do
Kodokan, os certificados ou os diplomas não foram emitidos pelo Kodokan até
1894, quase onze anos após a criação do sistema de graduação Dan do judô.
Eventualmente, a habilidade ou o nível do judoka vieram a ser denotados
pelas faixas coloridas usadas em torno da cintura com o judogi. No Japão, as
faixas brancas são geralmente usadas por todas as graduações de kyu, embora
algumas escolas usem também a faixa marrom para indicar os níveis mais
elevados do kyu. As faixas azul, amarela, alaranjada, verde, e roxa usada
pelos níveis intermediários do kyu tiveram origem na Europa e foram
importadas para o sistema dos Estados Unidos durante o início dos anos 50.
As faixas pretas são tradicionalmente usadas pelos praticantes
competitivamente graduados, primeiro dan (shodan) até o quinto dan (godan).
Uma faixa vermelha e branca é usada pelos níveis merecidos pelo serviço
prestado ao judô, sexto Dan (rokudan) até o oitavo Dan (hachidan), e as
faixas inteiramente vermelhas são reservadas para o nono dan (kudan) e o
décimo dan (judan).
O karate incorporou ambos os sistemas, a graduação Dan e o uso da faixa
preta, quando Gichin Funakoshi, o mestre do karate de Okinawa, primeiramente
demonstrou e mais tarde ensinou a base de sua arte marcial de Okinawa no
Japão durante a década de 20 no Kodokan. O sistema de graduação Dan foi
eventualmente incorporado ao Kendo (a arte da espada), ao Aikido, e à
maioria das outras artes tradicionais.
A origem das faixas coloridas, bem como, o significado das cores
particulares, ainda é encoberta de mistérios, e pode permanecer perdida na
história. Embora não tenha deixado nenhuma razão registrada para as várias
cores usadas, o Dr. Kano deixou alguns indícios. De acordo com sua doutrina
filosófica, não há limites para as melhorias e para o progresso que se pode
ter no seu treinamento de judô. Assim, o Dr. Kano acreditou que se alguém
conseguisse um estágio mais elevado do que o décimo dan, retornaria
conseqüentemente à faixa branca, terminando desse modo o círculo completo do
judô, como o ciclo da vida.
No caso desta eventualidade, deve-se salientar que o Kodokan decidiu que a
faixa usada por tal pessoa deveria ser aproximadamente duas vezes mais larga
que a faixa comum, para impedir que os novatos confundissem o significado.
Até agora, o Dr. Kano é a única pessoa com a graduação de décimo segundo dan
e com o título de Shihan.
O Dr. David Matsumoto, autor de "An introduction to Kodokan history and
philosophy", cita uma combinação de duas possibilidades para o uso
tradicional das faixas brancas, o significado simbólico da cor e dos
aspectos práticos da produção do uniforme.
"Primeiramente, o branco teve um significado especial, simbólico na cultura
japonesa por séculos", Dr. Matsumoto escreve. "O povo japonês considera
geralmente a cor branca como sendo o reflexo da pureza divina desde épocas
antigas."
Assim, as faixas brancas podem ser mais apropriadas para refletir a pura
inocência e virtude dos iniciantes, de acordo com o Dr. Matsumoto. Pode
também refletir a seleção do algodão usado no material do judogi. Após o uso
e lavagem freqüente, o material colorido ou amarelo natural do algodão tende
a tornar-se branco.
Uma suposição não-autêntica a respeito das faixas pretas usadas pelos níveis
Dan é que o Dr. Kano emprestou o conceito dos esportes japoneses das escolas
de ensino médio. Os competidores avançados eram separados dos novatos em
torneios de natação por uma fita preta usada em torno da cintura. Como um
distinto educador e entusiasta dos esportes, o Dr. Kano estava certamente
ciente desta tradição e pode tê-la incorporado em suas práticas no Kodokan.
A seleção das faixas vermelhas e brancas para distinguir os níveis mais
elevados pode também ter sido baseada em uma preferência cultural simples,
de acordo com Meik Skoss, um notável historiador das artes marciais e autor
de artigos numerosos sobre artes marciais japonesas. Os Japoneses dividem
tipicamente grupos em lados vermelhos e brancos, baseados em um evento
histórico pivotante. A Genpei War era uma disputa entre dois clãs rivais, o
Genji e Heike. O Genji usava as bandeiras brancas para identificar suas
tropas no campo de batalha, enquanto o Heike usava bandeiras vermelhas.
Como exemplos, o Sr. Skoss aponta o semestral jogo Kouhaku Shiai do Kodokan,
onde os estudantes de judô são divididos em dois grupos, vermelhos e
brancos. Esta competição teve início logo depois que o Kodokan foi formado e
transformou-se em um evento tradicional. Além do mais, os competidores no
judô moderno são distinguidos por uma faixa branca ou vermelha na cintura,
enquanto que os competidores do kendo são identificados por um tasuki
vermelho ou branco, uma fita pequena amarrada à parte traseira da armadura.
Dr. Kano tinha uma afinidade particular por idiomas e grande interesse
acadêmico em literatura clássica Chinesa, especialmente o I Ching, ou Livro
das Mutações. O I Ching é basicamente uma coleção de sabedorias morais e
políticas baseadas no conceito dos opostos mútuos, o Yin e o Yang. A escolha
das faixas vermelhas e brancas feita pelo Dr. Kano deve ter sido uma
representação simbólica do princípio da harmonia indicado pelo equilíbrio de
Yin e Yang.
Por outro lado, a criação do sistema de graduação Dan do Dr. Kano deve ter
representado uma rejeição radical à cultura japonesa e uma maneira
deliberada de diferenciar seu novo e melhorado sistema, dos estilos
tradicionais de Jujutsu, de acordo com Skoss.
"A era Meiji foi uma época de grandes mudanças sociais, econômicas e
políticas - e Kano estava certo no meio disso tudo," disse Skoss. "Ele foi
um inovador em seus métodos e teve alguns problemas óbvios com a cultura
feudal japonesa. Por exemplo, ele não ficava feliz com a maneira que muitos
praticantes de jujutsu eram como os Punks das ruas, e que usavam o que
tinham aprendido para extorquir dinheiro dos transeuntes ou para satisfazer
seus egos distorcidos."
Como um educador e um racionalista, que desdenhou superstições sem
fundamentos, Dr. Kano quis criar um sistema de treinamento que não fosse
prejudicar o físico de seus alunos e também levasse ao desenvolvimento de um
padrão moral elevado e um forte caráter individual. Ainda, ela estava em
conflito com os ryu mais antigos de Jujutsu, mas, sentiu muito que a
tradição cultural tinha sido validamente preservada. Sua adoção de um
sistema novo de graduação deve ter sido uma rejeição às tradições do Jujutsu
e uma preservação da hierarquia tradicional japonesa.
"A sociedade japonesa é verticalmente estruturada" Skoss explica. "Um forte
senso de posição relativa está presente em toda a interação social, e
símbolos de graduação também tem sido parte de uma cultura voltada para o
período Heian e até mesmo antes."
Skoss citou a adoção dos níveis de hierarquia encontrados nos mais antigos
relatos da soberania Imperial Japonesa, bem como os chapéus coloridos
denotando níveis e fortes regulamentações indicando relações de graduação
durante esses períodos. A utilização das faixas coloridas pelo Dr. Kano para
denotar níveis de graduação deve ter sido desenvolvida a partir dessas
tradições, de acordo com Skoss.
Seja qual for a razão, a obtenção da faixa preta ainda representa uma
significante evolução em habilidades técnicas e habilidades competitivas
para a maioria dos Judocas de todo o mundo. Contudo, como todos os Judocas
graduados com Shodan rapidamente aprendem, isto também representa um passo
inicial no caminho para uma consciência superior e um grande
aperfeiçoamento, e que pode levar uma vida inteira de dedicação.
NOTA DA
TRADUÇÃO
No
Instituto Takemussu, quando o praticante chega em torno do 3 Kyu, o Sensei
Wagner Bull faz uma avaliação e se percebe que a pessoa sabe cair muito bem,
e os movimentos do Aikido estão já incorporados em seus reflexos, e também
se a pessoa mostra amor e dedicação pelo Aikido, recebe então o direito de
usar o Hakama!. Assim no Instituto Takemussu a permissão do uso do Hakama
significa que o Aikido já "entrou no sangue" do praticante.
Tradução
feita por Cristiano Lobo - Instituto Takemusu Dojo Central |